《義務(wù)教育課程方案和課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》凝練了各學(xué)科的學(xué)科核心素養(yǎng)，明確提出培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的課程教學(xué)改革導(dǎo)向。這就要求超越傳統(tǒng)“知識(shí)本位”的教育，提升學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的理解、應(yīng)用、分析、評(píng)價(jià)、創(chuàng)造能力，發(fā)展學(xué)生高階思維。

智慧與知識(shí)不同，知識(shí)可以通過(guò)傳遞而獲得，而智慧則要通過(guò)個(gè)人的思考或省思而獲得。教師不僅應(yīng)具備全面而扎實(shí)的學(xué)科知識(shí)，更應(yīng)具有課程智慧——把握教學(xué)規(guī)律和學(xué)生認(rèn)知規(guī)律，采用科學(xué)的教學(xué)方法，指導(dǎo)學(xué)生高效地學(xué)習(xí)，讓學(xué)生不僅學(xué)到知識(shí)，更能提升核心素養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)智慧發(fā)展。

在知識(shí)結(jié)構(gòu)化中厚積課程智慧

新課程改革對(duì)知識(shí)呈現(xiàn)方式提出了新的要求，那就是結(jié)構(gòu)化。人們常說(shuō)，結(jié)構(gòu)化的知識(shí)是更有力量的知識(shí)。知識(shí)結(jié)構(gòu)化，要求教師具有整體視野，以大主題、大單元為教學(xué)單位對(duì)學(xué)科知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行重組，以解決知識(shí)的碎片化和“只見(jiàn)樹(shù)木不見(jiàn)森林”的問(wèn)題。

知識(shí)結(jié)構(gòu)化可為主題化、項(xiàng)目式的綜合性學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)。為此，教師在授課前要厘清教學(xué)內(nèi)容的前后關(guān)聯(lián)和難點(diǎn)所在，從整體上理解和把握學(xué)習(xí)目標(biāo)，研制單元導(dǎo)學(xué)案，厘清知識(shí)間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。

同屬一個(gè)主題和范疇的知識(shí)，因體現(xiàn)事物的方式和角度不同而具有不同的屬性和特點(diǎn)。教師要善于發(fā)掘和建立知識(shí)間的橫向結(jié)構(gòu)，在教學(xué)單元框架內(nèi)進(jìn)行分析和梳理，找到某一部分知識(shí)與其他內(nèi)容之間的關(guān)聯(lián)，通過(guò)“相關(guān)性”來(lái)架構(gòu)整個(gè)單元的學(xué)習(xí)。

以語(yǔ)文課程的學(xué)習(xí)為例，教師應(yīng)注重統(tǒng)編教材單元主題課文之間的聯(lián)系，從更開(kāi)放、更多元的角度豐富語(yǔ)文學(xué)習(xí)意蘊(yùn)。如小學(xué)語(yǔ)文三年級(jí)下冊(cè)第六單元“多彩童年”，編排了《童年的水墨畫(huà)》《剃頭大師》《肥皂泡》《我不能失信》四篇課文。《童年的水墨畫(huà)》以詩(shī)歌的形式呈現(xiàn)了鄉(xiāng)村兒童生活的多姿多彩、自由自在，《剃頭大師》折射出童年生活的純真與有趣，《肥皂泡》寫(xiě)出了兒童豐富的想象和美好的憧憬，《我不能失信》講述了宋慶齡小時(shí)候誠(chéng)實(shí)守信的故事。四篇課文從不同角度展現(xiàn)了童年生活的美好。教師在教學(xué)時(shí)，可以通過(guò)橫向聯(lián)系將單元內(nèi)容進(jìn)行結(jié)構(gòu)化，在常規(guī)的字詞句篇等基礎(chǔ)知識(shí)學(xué)習(xí)之外，圍繞“如何借助行為和典型事例描寫(xiě)身邊一個(gè)有特點(diǎn)的人”這一主題，把握這幾篇課文的共同特點(diǎn)，讓學(xué)生在讀寫(xiě)結(jié)合中，提高語(yǔ)言理解和運(yùn)用能力。教師還可以指導(dǎo)學(xué)生從教材向外拓展，閱讀更多同主題的文章，拓寬寫(xiě)作的思路，學(xué)習(xí)表達(dá)的方法，創(chuàng)寫(xiě)身邊有特點(diǎn)的人，提高聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)綜合運(yùn)用能力。

學(xué)科內(nèi)各種知識(shí)間常有著一定的邏輯關(guān)系。教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生掌握學(xué)科思想方法，把握內(nèi)在的邏輯關(guān)系，從而自主建構(gòu)知識(shí)體系。

例如，可將現(xiàn)行初中語(yǔ)文教材中不同單元部分選文分門(mén)別類進(jìn)行整理，采擷經(jīng)典意象，圍繞要突破的重難點(diǎn)，開(kāi)展專題學(xué)習(xí)。比如，可將《論語(yǔ)》《孟子》《莊子》《禮記》《詩(shī)經(jīng)》《列子》《資治通鑒》《史記》《左傳》《戰(zhàn)國(guó)策》等經(jīng)典著作中相同主題的文章，組合成愛(ài)國(guó)專題、勤學(xué)專題、節(jié)日專題、歷史專題等，開(kāi)展專題教學(xué)。為深化學(xué)生對(duì)詩(shī)詞作品的理解，可將蘇軾等重要人物曲折的人生經(jīng)歷和奇聞?shì)W事等進(jìn)行線性整理，描繪出作者的人生地圖，讓學(xué)生在閱讀中理解詩(shī)人創(chuàng)作作品時(shí)的人生境遇、理想抱負(fù)、胸臆情感，形成有利于學(xué)生核心素養(yǎng)發(fā)展的結(jié)構(gòu)化教學(xué)資源，構(gòu)建系統(tǒng)的課程資源庫(kù)，這樣才能讓學(xué)生由點(diǎn)及面，賞語(yǔ)言之美，話君子之德，明作者之志。

在學(xué)習(xí)建構(gòu)化中共生課程智慧

建構(gòu)是借用自建筑學(xué)的詞語(yǔ)，本義指建筑起一種構(gòu)造。當(dāng)前新課程改革的許多理念及模式均源于建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論。開(kāi)展建構(gòu)化的學(xué)習(xí)，要求教師對(duì)教學(xué)活動(dòng)進(jìn)行情境化設(shè)計(jì)，通過(guò)情境設(shè)計(jì)將知識(shí)與學(xué)生的生活實(shí)踐建立起關(guān)聯(lián)，通過(guò)認(rèn)知沖突激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和動(dòng)機(jī)，并提供相應(yīng)的支架工具，讓學(xué)生在自主建構(gòu)的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)對(duì)新知識(shí)的同化。建構(gòu)化學(xué)習(xí)需要教師擯棄照本宣科的知識(shí)傳授方式，尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的主體地位，在一定的情境或特定場(chǎng)域下，搭建支架，協(xié)助學(xué)生打破窠臼、開(kāi)闊思維，提高學(xué)習(xí)積極性，讓學(xué)生自主理解、建構(gòu)知識(shí)。

比如，在道德與法治課程教學(xué)中，教師可在每堂課上設(shè)計(jì)“時(shí)政點(diǎn)評(píng)”活動(dòng)，讓學(xué)生對(duì)最近發(fā)生的重大國(guó)際國(guó)內(nèi)新聞或引發(fā)廣泛討論的時(shí)事進(jìn)行梳理，結(jié)合學(xué)科所學(xué)知識(shí)進(jìn)行分析。教師對(duì)學(xué)生的分析進(jìn)行點(diǎn)評(píng)，搭建有梯度的支架，層層深入，引導(dǎo)學(xué)生理論與實(shí)踐相結(jié)合，用理論知識(shí)解決實(shí)際問(wèn)題。這樣建構(gòu)化的學(xué)習(xí)能讓學(xué)生對(duì)抽象的概念、名詞和思想政治教育有更為真切的認(rèn)識(shí)，同時(shí)能鍛煉提高學(xué)生的思維能力，培養(yǎng)學(xué)生的家國(guó)情懷和國(guó)際視野，助力學(xué)科核心素養(yǎng)落地。

如道德與法治七年級(jí)上冊(cè)第四單元中《生命可以永恒嗎》一課，要求學(xué)生在理解生老病死自然規(guī)律的基礎(chǔ)上，知曉生命有延續(xù)，培養(yǎng)個(gè)體在人類生命中的責(zé)任感。這對(duì)初中生而言有一定的難度。為實(shí)現(xiàn)學(xué)生理解建構(gòu)，教師通過(guò)分享袁隆平一生奮斗讓中國(guó)人端牢自己飯碗的故事，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到他留下的是糧食的種子、奮斗的種子，從而繼承“種子”精神，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到，人類生命的接續(xù)不僅是生理生命的延續(xù)，也是精神的傳承，從而不斷增強(qiáng)生命的責(zé)任感和使命感，提升學(xué)生在人生中為自己的生命尋找合適位置的智慧，進(jìn)而為家庭、為祖國(guó)乃至為人類擔(dān)當(dāng)一份使命。

建構(gòu)化的學(xué)習(xí)有助于提升活學(xué)活用知識(shí)、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力。將教材內(nèi)容與時(shí)政材料、生活實(shí)際有效結(jié)合，并采取合理有效的教學(xué)方法，可以使理論知識(shí)具有真實(shí)感、形象性和實(shí)用性，激發(fā)學(xué)生的自主探索欲望，使教學(xué)“活”起來(lái)。學(xué)生在掌握理論知識(shí)的基礎(chǔ)上，學(xué)會(huì)正確看待社會(huì)問(wèn)題，間接地獲得了社會(huì)經(jīng)驗(yàn)。

在應(yīng)用實(shí)踐化中點(diǎn)亮課程智慧

義務(wù)教育各學(xué)科的新課標(biāo)，均突出強(qiáng)調(diào)學(xué)科實(shí)踐，重視學(xué)科知識(shí)與生活實(shí)踐、科技探索的聯(lián)系。具有課程智慧的教師，應(yīng)學(xué)會(huì)設(shè)計(jì)以問(wèn)題解決為主線的學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)實(shí)踐中提高綜合素質(zhì)。

實(shí)踐中的問(wèn)題往往是綜合性的，需要綜合應(yīng)用不同學(xué)科的知識(shí)才能解決。基于此，教師要引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)社會(huì)大課堂，面對(duì)真實(shí)的情境，做出判斷、選擇和行動(dòng)。教師在設(shè)計(jì)教學(xué)時(shí)，要注重“做中學(xué)”，引導(dǎo)學(xué)生參與學(xué)科探究活動(dòng)，加強(qiáng)知識(shí)學(xué)習(xí)與生活經(jīng)驗(yàn)的聯(lián)系，設(shè)計(jì)有層次、有深度的問(wèn)題，串聯(lián)整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程，引導(dǎo)學(xué)生在生活中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題，促進(jìn)知識(shí)的遷移應(yīng)用和思維的發(fā)展。

例如，《義務(wù)教育數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》提出，數(shù)學(xué)課程要讓學(xué)生“會(huì)用數(shù)學(xué)的眼光觀察現(xiàn)實(shí)世界”“會(huì)用數(shù)學(xué)的思維思考現(xiàn)實(shí)世界”“會(huì)用數(shù)學(xué)的語(yǔ)言表達(dá)現(xiàn)實(shí)世界”，這集中體現(xiàn)了數(shù)學(xué)課程的實(shí)踐性特征和育人價(jià)值。小學(xué)階段的數(shù)學(xué)課程，要讓學(xué)生在習(xí)得基本數(shù)學(xué)知識(shí)的同時(shí)發(fā)現(xiàn)自然界和生活中的數(shù)學(xué)。比如，六年級(jí)學(xué)生在學(xué)習(xí)扇形統(tǒng)計(jì)圖時(shí)，教師可設(shè)計(jì)開(kāi)展“一滴水背后的故事——關(guān)于水資源的研究”，設(shè)計(jì)滴水實(shí)驗(yàn)讓學(xué)生體驗(yàn)“以少積多”，喚醒學(xué)生節(jié)約用水、保護(hù)水資源的意識(shí)；探究本地階梯水價(jià)，指導(dǎo)學(xué)生用數(shù)學(xué)的眼光觀察和認(rèn)識(shí)社會(huì)問(wèn)題。教師可以引導(dǎo)學(xué)生思考：本地（濰坊市）水資源的現(xiàn)狀如何？為什么要保護(hù)水資源？如何保護(hù)身邊的水資源？教師還可以設(shè)計(jì)“我與水相識(shí)”“我與水對(duì)話”“我與水面對(duì)面”“我與水相約”四大驅(qū)動(dòng)任務(wù)，讓學(xué)生運(yùn)用數(shù)學(xué)條形、折線、扇形統(tǒng)計(jì)圖進(jìn)行數(shù)據(jù)分析，用生活中的容器計(jì)量用水量，計(jì)算自己家的水費(fèi)，理解階梯水價(jià)的作用意義，學(xué)會(huì)用小數(shù)乘除法計(jì)算污水處理的成本，對(duì)比實(shí)施節(jié)約方案前后的水費(fèi)等。實(shí)踐中，教師指導(dǎo)學(xué)生走出校門(mén)，探尋濰坊市缺水的原因，獲得真實(shí)數(shù)據(jù)，進(jìn)行數(shù)據(jù)分析，并用圖表形式表達(dá)出來(lái)，用數(shù)據(jù)引導(dǎo)社會(huì)大眾增強(qiáng)節(jié)約用水的意識(shí)，還通過(guò)“節(jié)水方案”“節(jié)水竅門(mén)”“水的循環(huán)利用”“南水北調(diào)”“濰坊海綿城市建設(shè)”等分任務(wù)的研究，找到合理利用水資源的方法。類似這樣的實(shí)踐性項(xiàng)目學(xué)習(xí)，不僅讓學(xué)生掌握了數(shù)學(xué)知識(shí)，而且達(dá)到了數(shù)學(xué)育人的目標(biāo)。

總之，課堂教學(xué)是師生共同成長(zhǎng)的生命歷程，是激情與智慧綜合生成的過(guò)程，是實(shí)現(xiàn)教師教學(xué)能力和學(xué)生學(xué)習(xí)效果雙向提升的過(guò)程。課程改革要求教師開(kāi)掘課程智慧，轉(zhuǎn)變觀念，創(chuàng)新教學(xué)方式方法。為此，教師應(yīng)深研課標(biāo)，深入理解學(xué)科概念，探尋學(xué)科本質(zhì)，把握學(xué)科知識(shí)間的關(guān)聯(lián)，依托大概念、通過(guò)大單元教學(xué)，讓學(xué)生樹(shù)立學(xué)科的整體思維；教師應(yīng)發(fā)揮好組織者、引導(dǎo)者、共同學(xué)習(xí)者的角色，通過(guò)情境創(chuàng)設(shè)、學(xué)習(xí)任務(wù)設(shè)計(jì)推動(dòng)學(xué)生自主建構(gòu)知識(shí)體系；教師應(yīng)加強(qiáng)學(xué)科實(shí)踐教學(xué)，通過(guò)學(xué)習(xí)項(xiàng)目的設(shè)計(jì)提高學(xué)生應(yīng)用知識(shí)解決實(shí)際問(wèn)題的能力。具有課程智慧的教師能把抽象化、符號(hào)化的知識(shí)教“活”，讓學(xué)生把知識(shí)學(xué)“活”，從而提升學(xué)生核心素養(yǎng)，為學(xué)生智慧發(fā)展夯實(shí)根基。

（作者王鵬飛系山東省濰坊市奎文區(qū)教體局黨組成員，濰坊市奎文中學(xué)、奎文區(qū)寶通街小學(xué)黨支部書(shū)記、校長(zhǎng)；劉怡平系濰坊市奎文中學(xué)教師）

《中國(guó)教育報(bào)》2023年07月10日第4版