民族自信心的形成有賴(lài)于民眾對(duì)本民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)。在經(jīng)濟(jì)全球化與本土化交織的時(shí)代背景下，傳統(tǒng)文化教育已成為各國(guó)教育體系的重要組成部分。面對(duì)經(jīng)濟(jì)全球化帶來(lái)的文化碰撞和價(jià)值認(rèn)同，許多國(guó)家通過(guò)系統(tǒng)性策略將傳統(tǒng)文化融入國(guó)民教育，形成了各具特色的實(shí)踐路徑。

　　課程內(nèi)容

　　在古今對(duì)話中煥發(fā)文化新生

　　如何讓傳統(tǒng)文化智慧打動(dòng)當(dāng)代年輕人？關(guān)鍵在于找到傳統(tǒng)與現(xiàn)代的共鳴點(diǎn)。教學(xué)內(nèi)容的選擇成為平衡文化主體性與現(xiàn)代性張力的支點(diǎn)。近年來(lái)，不少?lài)?guó)家轉(zhuǎn)向跨學(xué)科視角，強(qiáng)調(diào)文化內(nèi)容融入多學(xué)科課程，使傳統(tǒng)文化教育從死記硬背轉(zhuǎn)變?yōu)樯鷦?dòng)的現(xiàn)代解讀。

　　法國(guó)傳統(tǒng)文化教育以文化政策為指導(dǎo)，注重通過(guò)道德與公民教育培養(yǎng)共和國(guó)價(jià)值觀，強(qiáng)調(diào)主題性、漸進(jìn)式和多學(xué)科融合。在教學(xué)內(nèi)容選擇上，法國(guó)注重文化與應(yīng)用的有機(jī)結(jié)合，如將古代語(yǔ)言學(xué)習(xí)與共和國(guó)價(jià)值觀教育相結(jié)合，幫助學(xué)生理解現(xiàn)代價(jià)值觀的歷史根源。

　　意大利傳統(tǒng)文化教育則擅長(zhǎng)“老瓶裝新酒”，堅(jiān)守古典根基，注重內(nèi)容創(chuàng)新，孩子們?cè)诙帆F場(chǎng)前聽(tīng)歷史，在美術(shù)館里學(xué)繪畫(huà)，通過(guò)課堂教學(xué)和文化實(shí)踐，構(gòu)建兼具深度和廣度的課程體系。

　　韓國(guó)的傳統(tǒng)文化在一定意義上具有東亞國(guó)家的共同特質(zhì)。在多元文化碰撞融合中，韓國(guó)傳統(tǒng)文化教育以儒家思想為主，如在幼兒園開(kāi)展《孝經(jīng)》誦讀、中小學(xué)設(shè)立“國(guó)民倫理”課等。同時(shí)，韓國(guó)注重文化內(nèi)容的現(xiàn)代性轉(zhuǎn)化，在成均館大學(xué)等設(shè)置儒家文化研究所，進(jìn)行文化闡釋和研究等。此外，韓國(guó)將傳統(tǒng)文化教育課程與地域特色結(jié)合，以區(qū)域文化豐富教育層次，全國(guó)仍保留著數(shù)百座鄉(xiāng)校、書(shū)院、宗廟等傳統(tǒng)文化機(jī)構(gòu)或組織，為地方開(kāi)展傳統(tǒng)文化教育提供精神坐標(biāo)。

　　可以發(fā)現(xiàn)，教學(xué)內(nèi)容的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)譯并非簡(jiǎn)單的形式變化，而是激活當(dāng)代文明的文化基因，在保留文化內(nèi)核的基礎(chǔ)上，結(jié)合現(xiàn)代文明進(jìn)行轉(zhuǎn)化和發(fā)展。同時(shí)，還應(yīng)充分利用地方文化資源，構(gòu)建包含國(guó)家、地方、學(xué)校三個(gè)層面的課程體系，使文化教育更加多元和貼近實(shí)際。

　　教學(xué)方式

　　在手腦并用中提升學(xué)習(xí)體驗(yàn)

　　在傳統(tǒng)文化教育的早期階段，多個(gè)國(guó)家以經(jīng)典文獻(xiàn)講授為核心，試圖通過(guò)知識(shí)灌輸實(shí)現(xiàn)價(jià)值傳遞。然而，這種模式逐漸暴露出脫離現(xiàn)實(shí)語(yǔ)境、陷入說(shuō)教窠臼的問(wèn)題，難以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。近年來(lái)，國(guó)際教育界普遍倡導(dǎo)參與式學(xué)習(xí)，強(qiáng)調(diào)通過(guò)情境創(chuàng)設(shè)、項(xiàng)目合作和社會(huì)實(shí)踐等方式，使學(xué)生在主動(dòng)探索中建構(gòu)文化認(rèn)知。

　　英國(guó)作為視傳統(tǒng)文化為珍寶的歐洲國(guó)家，傳統(tǒng)文化教育長(zhǎng)期在中小學(xué)教育中占有重要席位。英國(guó)的教育方式突破單一講授模式，構(gòu)建“體驗(yàn)、批判、創(chuàng)造”三位一體的方法體系，如注重構(gòu)建社會(huì)化學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)，將博物館、檔案館等納入學(xué)校教育。此外，在教學(xué)設(shè)計(jì)中，強(qiáng)化問(wèn)題導(dǎo)向，課堂上超過(guò)一半的內(nèi)容為開(kāi)放性設(shè)問(wèn)，如分析考古證據(jù)重建中世紀(jì)村莊，培養(yǎng)學(xué)生的史料辨析和批判思維。

　　韓國(guó)在傳統(tǒng)文化教學(xué)方面形成了較為立體的推進(jìn)機(jī)制，廣泛利用博物館、宗廟、書(shū)院等文化場(chǎng)所開(kāi)展教學(xué)，使傳統(tǒng)文化從抽象知識(shí)轉(zhuǎn)化為具象感知。同時(shí)，借助影視、動(dòng)漫、游戲等現(xiàn)代媒介傳播傳統(tǒng)文化，提升青少年學(xué)習(xí)興趣和認(rèn)同感。

　　以工程教育聞名的德國(guó)，重視通過(guò)手工技藝和工藝美術(shù)等開(kāi)展傳統(tǒng)文化教學(xué)，如木工、陶藝、編織等傳統(tǒng)手工藝被納入職業(yè)教育課程，以確保這些技能得到延續(xù)。

　　這些國(guó)家的探索和實(shí)踐表明，被動(dòng)接受的知識(shí)難以?xún)?nèi)化為文化認(rèn)同，參與式學(xué)習(xí)則通過(guò)做中學(xué)、用中學(xué)、悟中學(xué)的路徑，使文化成為可感知、可操作的生活實(shí)踐。因此，傳統(tǒng)文化教育可充分挖掘社會(huì)資源、利用數(shù)字技術(shù)，推動(dòng)教學(xué)內(nèi)容從“文本記憶”向“文化體驗(yàn)”轉(zhuǎn)型，使文化教育成為可感知的生活閱歷。

　　教育保障

　　在多元協(xié)同中筑牢支撐體系

　　傳統(tǒng)文化教育的可持續(xù)發(fā)展，離不開(kāi)制度化的規(guī)范保障。國(guó)際經(jīng)驗(yàn)表明，僅有政策號(hào)召是不夠的，還要通過(guò)法律規(guī)范、資源投入和社會(huì)參與等方式，增強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育有效性。

　　俄羅斯采取多維度措施保障傳統(tǒng)文化教育教學(xué)。在制度保障方面，《俄羅斯聯(lián)邦教育法》、《俄羅斯聯(lián)邦文化遺產(chǎn)法》等明確規(guī)定，傳統(tǒng)文化教育為義務(wù)教育必修內(nèi)容，要求中小學(xué)開(kāi)設(shè)俄語(yǔ)文學(xué)、民間藝術(shù)、歷史等課程。此外，俄羅斯制定《國(guó)家文化政策綱要》，將傳統(tǒng)禮儀、手工藝等納入基礎(chǔ)教育，并在師范院校設(shè)立文化遺產(chǎn)保護(hù)專(zhuān)業(yè)，定向培養(yǎng)相關(guān)師資。在資源保障方面，俄羅斯注重發(fā)揮社會(huì)力量參與學(xué)校的傳統(tǒng)文化教育，包括與非政府組織和文化機(jī)構(gòu)合作，邀請(qǐng)民俗專(zhuān)家、藝術(shù)家到校開(kāi)展講座和工作坊；利用博物館、歷史遺址等教育資源進(jìn)行實(shí)地教學(xué)，學(xué)生作為志愿者提供導(dǎo)覽服務(wù)并分享知識(shí)。此外，鼓勵(lì)學(xué)校和學(xué)生參與傳統(tǒng)節(jié)日慶典和社會(huì)文化活動(dòng)，強(qiáng)化文化體驗(yàn)。

　　法國(guó)實(shí)施“文化例外”政策。法國(guó)認(rèn)為文化不同于其他商品，它們承載了國(guó)家身份、價(jià)值觀和社會(huì)凝聚力，這一原則被歐洲國(guó)家廣泛借鑒。在教育層面，法國(guó)傳統(tǒng)文化教育以制度保障和政府支持為核心，構(gòu)建了規(guī)范化、體系化的教育實(shí)施模式。傳統(tǒng)文化教育貫穿法國(guó)整個(gè)基礎(chǔ)教育階段，從幼兒時(shí)期至高中階段均開(kāi)設(shè)了相關(guān)必修課程，確保傳統(tǒng)文化教育內(nèi)容的整體性。

　　綜合來(lái)看，優(yōu)質(zhì)的傳統(tǒng)文化教育一方面要強(qiáng)化法律規(guī)范，將傳統(tǒng)文化教育納入教育法律法規(guī)，明確各級(jí)政府責(zé)任和義務(wù)；另一方面，要整合社會(huì)資源，推動(dòng)學(xué)校與博物館合作，建立一體化的文化教育資源庫(kù)。通過(guò)政策倡導(dǎo)、制度支撐、資源保障、社會(huì)參與等多種方式，真正提升傳統(tǒng)文化教育實(shí)效性。

　　（阮紅環(huán)系贛州師范大學(xué)講師，劉佳系揚(yáng)州大學(xué)教授。本文系2022年江西省高等學(xué)校教學(xué)改革研究課題［JXJG-22-14-31］成果）

《中國(guó)教育報(bào)》2025年05月22日 第09版