■深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想

　　深刻闡明習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想蘊(yùn)含的科學(xué)性和真理性，必須在體系化研究和學(xué)理化闡釋上下功夫。這既是馬克思主義優(yōu)秀理論品質(zhì)的真實(shí)體現(xiàn)，也是新時(shí)代新征程推動(dòng)黨的創(chuàng)新理論深入人心的應(yīng)有之義

　　習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“推進(jìn)理論的體系化學(xué)理化，是理論創(chuàng)新的內(nèi)在要求和重要途徑。”《教育強(qiáng)國(guó)建設(shè)規(guī)劃綱要（2024—2035年）》在“塑造立德樹人新格局，培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人”部分強(qiáng)調(diào)：“加強(qiáng)黨的創(chuàng)新理論體系化學(xué)理化研究闡釋和成果應(yīng)用。”這是推進(jìn)教育強(qiáng)國(guó)建設(shè)的必然要求。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的最新理論成果，形成了內(nèi)涵豐富、邏輯嚴(yán)密、系統(tǒng)科學(xué)、開放發(fā)展的理論體系，深刻闡明其中蘊(yùn)含的科學(xué)性和真理性，必須在體系化研究和學(xué)理化闡釋上下功夫。這既是馬克思主義優(yōu)秀理論品質(zhì)的真實(shí)體現(xiàn)，也是新時(shí)代新征程推動(dòng)黨的創(chuàng)新理論深入人心的應(yīng)有之義。

　　1 把握黨的創(chuàng)新理論主題主線，闡釋內(nèi)蘊(yùn)的道理學(xué)理哲理

　　實(shí)踐創(chuàng)新和理論創(chuàng)新一刻也不能停止。伴隨強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興偉業(yè)的持續(xù)推進(jìn)，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想也將不斷豐富拓展。只有聚焦黨的創(chuàng)新理論的主題主線，進(jìn)一步講清道理、講深學(xué)理、講透哲理，才能深化黨的創(chuàng)新理論體系化學(xué)理化研究闡釋。

　　聚焦黨的創(chuàng)新理論的主題主線。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是貫穿新時(shí)代黨的創(chuàng)新理論的主題。從黨的十八大明確中國(guó)特色社會(huì)主義的“總?cè)蝿?wù)是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興”，到黨的十九大要求全黨“繼續(xù)朝著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的宏偉目標(biāo)奮勇前進(jìn)”，再到黨的二十大提出“以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興”，黨的二十屆三中全會(huì)作出進(jìn)一步全面深化改革以推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化的戰(zhàn)略部署，中華民族正以不可阻擋的步伐邁向偉大復(fù)興，為黨的創(chuàng)新理論的體系化學(xué)理化指明了研究闡釋方向。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想圍繞著新時(shí)代“堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義”等一系列事關(guān)強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興偉業(yè)的重大理論和實(shí)踐問題展開，在理論創(chuàng)新上拓展新視野、作出新概括，為解決中華民族偉大復(fù)興進(jìn)程中的新問題提供了科學(xué)指南。

　　堅(jiān)持道理學(xué)理哲理的辯證統(tǒng)一。道理學(xué)理哲理統(tǒng)一于黨的創(chuàng)新理論本體，體現(xiàn)理論對(duì)事物的規(guī)律性反映，但具有層次上的區(qū)別。“道理”側(cè)重論點(diǎn)的依據(jù)，為正確理解理論提供更為基礎(chǔ)的原理支撐。講清習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想所蘊(yùn)含的道理，就要揭示其歷史邏輯、理論邏輯、實(shí)踐邏輯，深入挖掘黨的創(chuàng)新理論緣何而生、因何而興、憑何而進(jìn)。“學(xué)理”突出學(xué)術(shù)底蘊(yùn)、邏輯抽象和體系建構(gòu)，展現(xiàn)黨的創(chuàng)新理論的深邃內(nèi)涵、邏輯理路和系統(tǒng)架構(gòu)。講深習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想所蘊(yùn)含的學(xué)理，對(duì)其背后的學(xué)理依據(jù)進(jìn)行分析，既要明確主要內(nèi)容和邏輯結(jié)構(gòu)、闡釋創(chuàng)新性的理論觀點(diǎn)和原理貢獻(xiàn)，又要善于借鑒馬克思主義理論、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和國(guó)外哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的有益成果，為體系化學(xué)理化研究闡釋提供養(yǎng)分。“哲理”主要是融貫其中的世界觀和方法論，這既是學(xué)習(xí)貫徹黨的創(chuàng)新理論的思想前提，也是在實(shí)踐中堅(jiān)持真理、發(fā)展真理的哲學(xué)基礎(chǔ)。講透習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想所蘊(yùn)含的哲理，關(guān)鍵要揭示其中的世界觀和方法論，把握好“六個(gè)必須堅(jiān)持”，使理論內(nèi)蘊(yùn)的思想偉力轉(zhuǎn)化為干事創(chuàng)業(yè)的方法要求。

　　2 立足新時(shí)代偉大實(shí)踐，構(gòu)建中國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)自主知識(shí)體系

　　哲學(xué)社會(huì)科學(xué)是人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的思維工具，也是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展和人類進(jìn)步的重要力量。一個(gè)國(guó)家哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的發(fā)展水平集中體現(xiàn)了國(guó)民的思維能力、精神品質(zhì)和文化素養(yǎng)，一個(gè)缺乏繁榮哲學(xué)社會(huì)科學(xué)支撐的國(guó)家難以在全球競(jìng)爭(zhēng)中躋身前列。構(gòu)建中國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)自主知識(shí)體系，不僅能推動(dòng)形成結(jié)構(gòu)完整、層次分明的理論架構(gòu)，還能為強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興偉業(yè)提供重要支撐。當(dāng)前，中國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)知識(shí)體系的建構(gòu)在一些領(lǐng)域存在自主性較低和創(chuàng)新性不足的問題，對(duì)重大理論和現(xiàn)實(shí)問題的響應(yīng)速度、闡釋力度、解決廣度有待進(jìn)一步提高。立足新時(shí)代偉大實(shí)踐，要構(gòu)建中國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)自主知識(shí)體系，不斷推動(dòng)政治話語轉(zhuǎn)向?qū)W術(shù)話語，進(jìn)行學(xué)理化的邏輯論證，從而更好推動(dòng)理論創(chuàng)新，回答中國(guó)之問、世界之問、人民之問、時(shí)代之問。

　　建構(gòu)中國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)自主知識(shí)體系，不斷推進(jìn)黨的創(chuàng)新理論體系化學(xué)理化研究闡釋，需要整體謀劃、統(tǒng)籌推進(jìn)。一是用好“兩個(gè)結(jié)合”這一最大法寶。中國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的形成離不開馬克思主義在中國(guó)的傳播發(fā)展，也蘊(yùn)含著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想精華。堅(jiān)守馬克思主義魂脈和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化根脈，并將二者有機(jī)結(jié)合起來推動(dòng)構(gòu)建中國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)自主知識(shí)體系，體現(xiàn)出中國(guó)立場(chǎng)、中國(guó)智慧、中國(guó)方案、中國(guó)氣韻。二是統(tǒng)籌推進(jìn)學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語體系建設(shè)。在學(xué)科體系建構(gòu)上有全局，通過倡導(dǎo)“大學(xué)科”理念，讓哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者樹立交叉學(xué)科意識(shí)和全局意識(shí)；在學(xué)術(shù)體系建構(gòu)上有創(chuàng)造，通過完善學(xué)術(shù)理論體系、優(yōu)化研究組織體系、健全平臺(tái)支撐體系、改革評(píng)價(jià)考核體系等，提升學(xué)術(shù)體系的引領(lǐng)性；在話語體系建構(gòu)上有特色，系統(tǒng)凝練標(biāo)識(shí)性概念、原創(chuàng)性理論，并持續(xù)推動(dòng)政治話語、學(xué)術(shù)話語、大眾話語的融通轉(zhuǎn)化。三是充分吸收借鑒人類文明有益成果為我所用。按照“立足中國(guó)、借鑒國(guó)外，挖掘歷史、把握當(dāng)代，關(guān)懷人類、面向未來”的思路，堅(jiān)持“不忘本來、吸收外來、面向未來”，“取其精華、去其糟粕”的原則，構(gòu)建既具有自主性又融合西方知識(shí)體系精華的中國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)自主知識(shí)體系。

　　3 堅(jiān)持馬克思主義世界觀和方法論，運(yùn)用黨的理論創(chuàng)新基本經(jīng)驗(yàn)

　　理論的體系化學(xué)理化，體現(xiàn)理論創(chuàng)新的高度、深度和廣度，是理論不斷走向成熟的重要標(biāo)志。要堅(jiān)持馬克思主義世界觀和方法論，運(yùn)用黨的理論創(chuàng)新基本經(jīng)驗(yàn)，為深化體系化學(xué)理化研究闡釋提供科學(xué)指導(dǎo)和實(shí)踐支撐，實(shí)現(xiàn)黨的創(chuàng)新理論的系統(tǒng)闡釋和體系升華。

　　堅(jiān)持馬克思主義世界觀和方法論為黨的創(chuàng)新理論體系化學(xué)理化研究闡釋提供科學(xué)指導(dǎo)。中國(guó)共產(chǎn)黨自成立之日起，始終靈活運(yùn)用馬克思主義世界觀和方法論去認(rèn)識(shí)問題、分析問題、解決問題，不斷在實(shí)踐中推動(dòng)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化、在發(fā)展中推進(jìn)黨的指導(dǎo)思想與時(shí)俱進(jìn)。馬克思主義堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義，強(qiáng)調(diào)從實(shí)際出發(fā)認(rèn)識(shí)世界和改造世界，注重把握事物發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律。在黨的創(chuàng)新理論的研究闡釋過程中，要堅(jiān)持實(shí)事求是、運(yùn)用矛盾分析法、把握歷史與邏輯的統(tǒng)一，從而確保理論研究闡釋的科學(xué)性、整體性、發(fā)展性，避免片面性、碎片化、經(jīng)驗(yàn)主義和實(shí)用主義傾向。

　　運(yùn)用黨的理論創(chuàng)新基本經(jīng)驗(yàn)為黨的創(chuàng)新理論體系化學(xué)理化研究闡釋提供實(shí)踐支撐。中國(guó)共產(chǎn)黨在百余年奮斗歷程中積累了堅(jiān)持實(shí)事求是與解放思想相結(jié)合、理論創(chuàng)新與實(shí)踐拓新相統(tǒng)一、目標(biāo)定位與路徑選擇相協(xié)調(diào)、中國(guó)立場(chǎng)與世界視野相融通等多維度的理論創(chuàng)新經(jīng)驗(yàn)。當(dāng)前，在“兩個(gè)大局”加速演進(jìn)與相互交織的時(shí)代境遇中，國(guó)際社會(huì)面臨著區(qū)域發(fā)展失衡、局部沖突頻發(fā)、多元文明沖突、全球治理赤字等許多亟待解決的共性問題，我國(guó)也在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中面臨著完善中國(guó)特色社會(huì)主義制度、推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化、推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展等一系列新的重大課題，這些都是黨的創(chuàng)新理論研究闡釋需要聚焦的問題。同時(shí)，在深化黨的創(chuàng)新理論體系化學(xué)理化研究闡釋過程中，要善于總結(jié)黨的理論創(chuàng)新基本規(guī)律，從理論與實(shí)踐的結(jié)合中尋找解決問題的答案，彰顯理論的“實(shí)踐指導(dǎo)力”。

　　4 增強(qiáng)黨的創(chuàng)新理論對(duì)外傳播效能，切實(shí)提升國(guó)際影響力

　　歷史和實(shí)踐表明，落后就要挨打，貧窮就要挨餓，失語就要挨罵。黨的十八大以來，在接續(xù)奮斗基礎(chǔ)上，黨和國(guó)家各項(xiàng)事業(yè)發(fā)生了歷史性變革、取得了歷史性成就，中華民族偉大復(fù)興進(jìn)入不可逆轉(zhuǎn)的歷史進(jìn)程。但當(dāng)前“西強(qiáng)東弱”的國(guó)際輿論格局仍未得到根本改變，“有理說不出、說了傳不開”的困境仍然存在，中國(guó)國(guó)際形象尚未完全擺脫“他塑”的被動(dòng)局面。深化黨的創(chuàng)新理論體系化學(xué)理化研究闡釋要處理好內(nèi)宣和外宣的關(guān)系，既立足中國(guó)實(shí)際，回答我國(guó)在改革發(fā)展穩(wěn)定、內(nèi)政外交國(guó)防、治黨治國(guó)治軍等各個(gè)領(lǐng)域面臨的重大理論和現(xiàn)實(shí)問題；又要放眼世界，跟蹤國(guó)際社會(huì)的新變化新態(tài)勢(shì)，形成融通國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)資源，兼具中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派，符合國(guó)際傳播規(guī)律的話語體系，從而不斷提升中國(guó)話語和中國(guó)敘事的國(guó)際影響力。

　　堅(jiān)持開放包容原則來構(gòu)建中國(guó)對(duì)外話語體系，在國(guó)際傳播中打破文化隔閡、積極交流互鑒、傳達(dá)中國(guó)立場(chǎng)、回應(yīng)世界關(guān)切，從而深化黨的創(chuàng)新理論體系化學(xué)理化研究闡釋。一是立足國(guó)際視野，闡明黨的創(chuàng)新理論蘊(yùn)含的獨(dú)特價(jià)值和世界意義。通過研究闡釋如何正確處理新型國(guó)際關(guān)系、政黨關(guān)系，如何引領(lǐng)世界發(fā)展進(jìn)步和全球治理體系變革，不斷拓展世界視野，提高黨的創(chuàng)新理論在國(guó)際社會(huì)的能見度和影響力。二是開拓對(duì)外傳播新路徑，增強(qiáng)國(guó)際傳播質(zhì)效。做好黨的創(chuàng)新理論國(guó)際傳播工作，要從理論闡釋、輿論統(tǒng)籌、體系創(chuàng)新等方面著手，打造全方位、多平臺(tái)、廣覆蓋的傳播新路徑；在傳播內(nèi)容、形式、業(yè)態(tài)、體制的共同作用下，增強(qiáng)黨的創(chuàng)新理論傳播的時(shí)效性和針對(duì)性，為解決當(dāng)前人類社會(huì)面臨的共同問題作出貢獻(xiàn)，在凝聚國(guó)際共識(shí)中弘揚(yáng)全人類共同價(jià)值。三是探索對(duì)外傳播新方法，提升全球治理貢獻(xiàn)。構(gòu)建中國(guó)對(duì)外話語體系，不僅需要在內(nèi)容表達(dá)和傳播路徑上進(jìn)行提升和拓展，還要在傳播方式上進(jìn)行創(chuàng)新，不斷增強(qiáng)傳播效果，讓黨的創(chuàng)新理論在全球治理中發(fā)揮更大的作用；充分利用大數(shù)據(jù)、人工智能、算法等技術(shù)手段，推動(dòng)新媒體平臺(tái)的不斷涌現(xiàn)，豐富國(guó)際傳播手段和樣態(tài)，為理論交流互鑒提供新的方法和機(jī)遇。

　　（作者系山東師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院院長(zhǎng)、教授。本文系國(guó)家社科基金重大項(xiàng)目［24&ZD013］成果）

《中國(guó)教育報(bào)》2025年06月26日 第05版