楊連星 華東師范大學(xué)經(jīng)濟(jì)與管理學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師

　　新聞回放

　　高考后，在多個(gè)社交平臺(tái)、短視頻App上，“暑假整容”“暑假變美”都是熱門(mén)話題。光子嫩膚、割雙眼皮、隆鼻、打美容針……形形色色的醫(yī)美整形項(xiàng)目出現(xiàn)在準(zhǔn)大學(xué)生們的暑假清單中。甚至不少父母主動(dòng)提出讓孩子去整容，將整容作為禮物送給孩子。對(duì)此行為，有網(wǎng)友贊之開(kāi)明、貼心、坦誠(chéng)，也有網(wǎng)友認(rèn)為急功近利、傳播了容貌焦慮。

　　主持人語(yǔ)

　　當(dāng)下，“暑期整容”“假期變美”被納入部分準(zhǔn)大學(xué)生的消費(fèi)清單。這股熱潮，既折射出當(dāng)下社會(huì)彌漫的容貌焦慮，也暴露了針對(duì)未成年人群體的醫(yī)療美容廣告的監(jiān)管真空。醫(yī)療美容絕非普通購(gòu)物消費(fèi)，潛藏著不容忽視的醫(yī)療風(fēng)險(xiǎn)。一次醫(yī)美，既難以撫平容貌焦慮，更無(wú)法替代內(nèi)在品質(zhì)與修養(yǎng)的塑造。對(duì)于即將開(kāi)啟人生新篇章的學(xué)生來(lái)說(shuō)，暑假的意義遠(yuǎn)非在容貌上動(dòng)刀，而在于為新階段蓄力——厚積知識(shí)，明晰規(guī)劃，以內(nèi)在的光芒照亮未來(lái)的征途。

　　“顏值紅利”真有那么大？

　　胡家琳

　　美妝與時(shí)尚產(chǎn)業(yè)制造焦慮、售賣解決方案；社交平臺(tái)放大某種容貌模板；流行文化將外表與道德掛鉤，將自律外化為“看得見(jiàn)的精致”……在商業(yè)機(jī)制與文化敘事的雙重作用下，“美”被不斷標(biāo)準(zhǔn)化、模板化，并與“自律”“成功”“值得被愛(ài)”這些褒義詞捆綁在一起。這也導(dǎo)致，追求美不再是審美自由，而是一種隱性義務(wù)。在這樣的背景下，青年成為最容易被裹挾的群體。

　　其實(shí)，美無(wú)法代解人生的課題，更無(wú)法成為獲得幸福的通用鑰匙。它或許能讓你在入場(chǎng)時(shí)更快被看見(jiàn)，卻無(wú)法替你建立長(zhǎng)久的關(guān)系、解決孤獨(dú)、獲得認(rèn)同或逃避自我混亂。

　　更現(xiàn)實(shí)地說(shuō)，在競(jìng)爭(zhēng)激烈的就業(yè)市場(chǎng)上，“顏值紅利”可能微乎其微。真正決定一個(gè)人是否可被信賴、是否具有長(zhǎng)期合作潛力的，從來(lái)都是知識(shí)儲(chǔ)備、專業(yè)能力、判斷力與品格。而這些，無(wú)法通過(guò)一次手術(shù)獲得。

　　我們當(dāng)然不必否認(rèn)對(duì)美的向往，更無(wú)需譴責(zé)任何一個(gè)愿意通過(guò)醫(yī)美提升自信的人。但問(wèn)題在于，我們是否有足夠的自我認(rèn)知，知道“美”在自己生活中的位置，知道何時(shí)可以投入，何時(shí)應(yīng)該抽身？當(dāng)美成為對(duì)抗不安的手段，而非基于自我認(rèn)同的選擇，我們就很容易陷入一場(chǎng)永無(wú)止境的競(jìng)逐。而在這個(gè)過(guò)程中，我們反倒離那個(gè)值得被珍視的自己越來(lái)越遠(yuǎn)。

　　鏡前并非考場(chǎng)，它無(wú)需交出標(biāo)準(zhǔn)答案。它不需要你證明自己是合格的，也無(wú)需迎合某種通用模板。真正值得投入時(shí)間構(gòu)建的，不是一張“更好看”的臉，而是一個(gè)清晰、穩(wěn)固、不依附于定義的自我。這個(gè)自我，或許會(huì)搖擺，終將會(huì)老去，但它能穿越流行的更迭，為你留住對(duì)世界的好奇、熱情與尊嚴(yán)。

　　（作者系北京外國(guó)語(yǔ)大學(xué)國(guó)際商學(xué)院本科生）

　　突破媒介囚籠，重塑多元審美

　　陳玙

　　麥克盧漢在其著作《理解媒介：論人的延伸》中提出過(guò)一個(gè)觀點(diǎn)：“媒介即人的延伸。”媒介的使用會(huì)改變?nèi)说母杏X(jué)平衡狀態(tài)，產(chǎn)生不同的心理作用以及對(duì)外部世界的認(rèn)識(shí)和反應(yīng)方式。從這個(gè)視角來(lái)看，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)暑假整容熱的背后，其實(shí)也和短視頻、直播等新媒介對(duì)個(gè)人的認(rèn)知塑造有密切關(guān)系。

　　過(guò)去的審美風(fēng)潮吹得慢也吹得散，人們不會(huì)過(guò)度集中地接受一種美學(xué)。但當(dāng)下，伴隨著短視頻等平臺(tái)的興起，一種審美風(fēng)潮很快就能吹到各個(gè)角落。同時(shí)，算法機(jī)制下，新媒介給個(gè)人形成了大數(shù)據(jù)囚籠，看似賦予你自由選擇的權(quán)利，實(shí)則是圍繞著你感興趣的內(nèi)容，持續(xù)推送信息以加固認(rèn)知。當(dāng)你剛開(kāi)始接受瓜子臉高鼻梁的審美，平臺(tái)源源不斷推送相關(guān)博主或是和你有類似煩惱的人，匯聚的信息造成一種凝固的認(rèn)知，圍觀者成為參與者。

　　而且，媒介的影響不僅在網(wǎng)上，還滲透到了社會(huì)的方方面面。以前大家接受信息通過(guò)讀書(shū)看報(bào)，更多是一種被動(dòng)輸入。而現(xiàn)在，用戶可以在平臺(tái)上以點(diǎn)贊、點(diǎn)評(píng)等方式參與互動(dòng)。在評(píng)價(jià)他人的同時(shí)，自己也會(huì)被評(píng)價(jià)，或代入被評(píng)價(jià)的視角。自我認(rèn)知可能會(huì)變得很脆弱，審美也可能建立在他人的定義之上。

　　從古至今，不同文化、不同時(shí)代都有著各自獨(dú)特的審美標(biāo)準(zhǔn)。從遠(yuǎn)古的巖畫(huà)到現(xiàn)代的數(shù)字藝術(shù)，從古老的東方哲學(xué)到西方的文藝復(fù)興，無(wú)一不在向我們展示著美的多樣性。自然界的萬(wàn)物更是美得千姿百態(tài)，從非洲草原上奔騰的角馬到深海中絢麗多彩的珊瑚礁，從高山之巔的雪蓮花到熱帶雨林中的巨蟒，每一種生物都以自己的方式展現(xiàn)了生命的美。

　　我們應(yīng)學(xué)會(huì)從這些豐富的文化與自然現(xiàn)象中汲取養(yǎng)分，認(rèn)識(shí)到美并非只有一種模樣，而是有著無(wú)數(shù)種可能。當(dāng)然，社會(huì)也需要營(yíng)造一個(gè)更加包容的環(huán)境，讓各種各樣的美都能綻放光彩，而不是僅僅聚焦于少數(shù)符合“標(biāo)準(zhǔn)”的外貌。

　　（作者系華東師范大學(xué)經(jīng)濟(jì)與管理學(xué)院碩士研究生）

　　合力規(guī)范醫(yī)美營(yíng)銷

　　賀俊卓

　　為了牟取最大利益，一些醫(yī)美營(yíng)銷可謂使盡渾身解數(shù)。社交媒體上精心包裝的“種草筆記”，用網(wǎng)紅濾鏡掩蓋手術(shù)風(fēng)險(xiǎn)；“做不了學(xué)霸做校花”等臺(tái)詞話術(shù)，將容貌夸大異化成了人生通行證；“一元體驗(yàn)”“畢業(yè)生半價(jià)”的優(yōu)惠噱頭，甚至誘使學(xué)生跌入高價(jià)項(xiàng)目與網(wǎng)貸的陷阱……

　　不可否認(rèn)變美需求本身具有一定合理性，亂象的根源在于過(guò)度營(yíng)銷對(duì)其本質(zhì)的扭曲。醫(yī)美醫(yī)美，先“醫(yī)”后“美”，首先是醫(yī)療行為，其次才是美容服務(wù)。然而過(guò)度營(yíng)銷的存在，將少數(shù)群體的修復(fù)性需求膨脹為“顏值剛需”，將嚴(yán)肅的醫(yī)療行為降格為快餐式的消費(fèi)狂歡，將救死扶傷的手術(shù)刀異化為標(biāo)準(zhǔn)化審美的流水線工具。這種過(guò)度營(yíng)銷，容易讓青少年陷入容貌焦慮之中，被裹挾進(jìn)整容浪潮。

　　對(duì)此，必須加強(qiáng)對(duì)醫(yī)美營(yíng)銷的監(jiān)管，對(duì)醫(yī)美行業(yè)的過(guò)度營(yíng)銷進(jìn)行規(guī)范。比如，規(guī)范醫(yī)美服務(wù)廣告的醫(yī)療術(shù)語(yǔ)使用，禁止夸大療效。網(wǎng)信部門(mén)應(yīng)加強(qiáng)對(duì)醫(yī)美類自媒體、直播、短視頻的內(nèi)容審核，攔截低俗、焦慮營(yíng)銷內(nèi)容。監(jiān)管之外，還要在全社會(huì)營(yíng)造包容多元的審美生態(tài)，避免醫(yī)美營(yíng)銷扭曲青少年認(rèn)知。

　　（作者系同濟(jì)大學(xué)建筑與城市規(guī)劃學(xué)院本科生）

《中國(guó)教育報(bào)》2025年07月14日 第02版