1月13日，長(zhǎng)安詩(shī)社“本原詩(shī)歌”研討會(huì)在西安外事學(xué)院召開(kāi)。30余名詩(shī)人、作家就“本原詩(shī)歌”這一理念的內(nèi)涵、特質(zhì)和意義，進(jìn)行了深入研討和交流，并期待探索新詩(shī)的發(fā)展路徑。

長(zhǎng)安詩(shī)社及《長(zhǎng)安詩(shī)刊》創(chuàng)建人、西安外事學(xué)院校長(zhǎng)黃藤，在倡導(dǎo)新詩(shī)創(chuàng)作的過(guò)程中，提出了“本原詩(shī)歌”的理念。他從中國(guó)詩(shī)歌所走過(guò)的歷程中回溯尋本，尋找詩(shī)歌最本原的特質(zhì)與要素構(gòu)成，倡導(dǎo)新詩(shī)回歸思想性、形式美、意境美。即詩(shī)歌必須蘊(yùn)含思想，保持高雅格調(diào)；必須堅(jiān)持韻律，保持音樂(lè)性；必須追求意境，保持藝術(shù)性，以此更好地與讀者達(dá)到共鳴，創(chuàng)作好作品，賦能詩(shī)歌發(fā)展。

陜西省作協(xié)副主席、《延河》雜志社社長(zhǎng)閻安認(rèn)為，要尋找本來(lái)意義上的詩(shī)歌，就必須回到詩(shī)歌這個(gè)文體的初心。他認(rèn)為，從根本上說(shuō)，詩(shī)歌的文體屬性就是推動(dòng)語(yǔ)言發(fā)展、賦予語(yǔ)言以靈魂，給予語(yǔ)言重建能力，是一種語(yǔ)言的極致建構(gòu)。他表示，詩(shī)歌對(duì)文學(xué)和文化的發(fā)展至關(guān)重要，如果當(dāng)代詩(shī)歌坐不到當(dāng)代文學(xué)的第一排，我們的文學(xué)也將無(wú)望世界文學(xué)第一排。

終南令社社長(zhǎng)、詩(shī)人呂剛認(rèn)為，詩(shī)歌要表現(xiàn)的東西其實(shí)是思想與情感，它需要講一點(diǎn)形式，要有語(yǔ)言的簡(jiǎn)潔。《詩(shī)人文摘》主編、詩(shī)人之道表示，詩(shī)人應(yīng)該是能獨(dú)立思考的人，真正的詩(shī)歌應(yīng)該是有普遍意義、有公共價(jià)值的獨(dú)立生命體驗(yàn)。詩(shī)人、作家王剛認(rèn)為，圍繞“本原詩(shī)歌”這一主張，應(yīng)該更進(jìn)一步進(jìn)行理論的闡發(fā)和詩(shī)歌的探索，為新詩(shī)的中國(guó)式表達(dá)找到新路徑。

詩(shī)人康雄虎認(rèn)為，“本原詩(shī)歌”的理念蘊(yùn)含大道至簡(jiǎn)的中國(guó)哲學(xué)，持之影響深遠(yuǎn)。詩(shī)人張念貽認(rèn)為，“本原詩(shī)歌”理念在技術(shù)變革和智能快速發(fā)展的當(dāng)今時(shí)代，對(duì)重新尋找詩(shī)歌的價(jià)值、審視人的情感與感受，具有重要意義。《延河》編輯李畑熠認(rèn)為，復(fù)興詩(shī)歌詩(shī)學(xué)的影響力，就必須找到能夠打量時(shí)代的眼光和心靈的詩(shī)人，也只有這樣的詩(shī)人群體才能發(fā)展本來(lái)意義上的詩(shī)歌。與會(huì)詩(shī)人還就新詩(shī)的創(chuàng)作和體悟，進(jìn)行了廣泛的交流。

據(jù)了解，早在2018年，西安外事學(xué)院就成立了世界本原文化研究院，立足于對(duì)華夏文化、希臘文化、希伯來(lái)文化、印度文化這四大人類最早的“本原文化”的研究，研討中華文化的世界性使命，探究如何在中外文化交融中光大中華文化新的高度和光輝。

黃藤表示，“中國(guó)文化所有領(lǐng)域，幾乎都有詩(shī)的痕跡，文學(xué)藝術(shù)都具有詩(shī)化特征。新詩(shī)是中國(guó)詩(shī)歌的現(xiàn)代形態(tài)，推動(dòng)新詩(shī)發(fā)展對(duì)文化復(fù)興意義重大。”他強(qiáng)調(diào)，本原文化、本原詩(shī)歌的概念宏大，其思想和學(xué)術(shù)體系的建構(gòu)不可能一蹴而就，但其目的絕不是復(fù)古守舊，而是要開(kāi)新興今。