受新冠病毒傳染病影響，一些孩子挺身而出成為照顧家人的“小大人”，引發(fā)了人們對(duì)勞動(dòng)教育的討論。

家務(wù)勞動(dòng)是最好的生活教育。學(xué)會(huì)做家務(wù)是最生活化的教育，也是生活所必需的教育。然而在唯成績(jī)論的家庭中，以學(xué)習(xí)之名被弱化的家務(wù)勞動(dòng)仍然是孩子的生活盲區(qū)。“童孫未解供耕織，也傍桑陰學(xué)種瓜”，中國(guó)古代家庭教育中孩子事農(nóng)、做家務(wù)的生動(dòng)情景，成為現(xiàn)代生活中遙遠(yuǎn)的想象。家務(wù)勞動(dòng)是最適合孩子的生活實(shí)踐，是孩子回歸生活本真、發(fā)現(xiàn)生活樂(lè)趣、歷練生活能力的“家本課程”。家長(zhǎng)如果主動(dòng)屏蔽掉孩子的家務(wù)勞動(dòng)，其實(shí)也屏蔽了孩子與生活建立感性、和諧和深刻聯(lián)系的實(shí)踐機(jī)會(huì)。

勞動(dòng)意識(shí)是孩子必備的核心素養(yǎng)。教育的目的不僅僅是知識(shí)的傳遞，還有促進(jìn)身心成長(zhǎng)。中國(guó)古代的教育傳統(tǒng)，非常注重把教育與勞動(dòng)結(jié)合起來(lái)。例如，曾國(guó)藩曾把“習(xí)勞”作為教子的日課之一。中小學(xué)勞動(dòng)課程獨(dú)立設(shè)置后，孩子有了更多接受勞動(dòng)教育的機(jī)會(huì)，勞動(dòng)的價(jià)值在家庭教育中更應(yīng)該被真正重視起來(lái)。日常生活中煮飯燉湯、灑掃庭除、照顧家人的凡常習(xí)行，對(duì)孩子的一生成長(zhǎng)來(lái)說(shuō)都是不斷賦能的過(guò)程。家務(wù)勞動(dòng)不僅有利于積累技能、磨煉意志，也使孩子懂得尊重勞動(dòng)、心懷感恩，養(yǎng)成正確的價(jià)值觀和健全的人格。這無(wú)疑是一個(gè)孩子走向成熟、適應(yīng)社會(huì)的必備素養(yǎng)和底氣。

勞動(dòng)教育有利于孩子主體意識(shí)的確立。孩子確證自己在家庭中的角色，不僅是通過(guò)其他家庭成員的愛(ài)和尊重，更需要通過(guò)責(zé)任的擔(dān)當(dāng)。《弟子規(guī)》中就有很多關(guān)于此方面的規(guī)勸，如父母生病了，應(yīng)該“親有疾，藥先嘗。晝夜侍，不離床”；對(duì)待自己的衣物應(yīng)該“置冠服，有定位。勿亂頓，致污穢”；平時(shí)做到“房室清，墻壁凈。幾案潔，筆硯正”。孩子雖然是未成年人，是父母監(jiān)護(hù)的對(duì)象，但也有著自己的角色期待。通過(guò)勞動(dòng)實(shí)踐，在承擔(dān)責(zé)任照顧好自己和家人的過(guò)程中，從“小大人”逐漸成為一個(gè)“大寫的人”，是每個(gè)孩子成長(zhǎng)的必修課。但是，一些家庭恰恰忽略了這一點(diǎn)，過(guò)度的照顧剝奪了孩子的成長(zhǎng)機(jī)會(huì)，也弱化了孩子自立自為的主體意識(shí)。這也就解釋了為什么在家長(zhǎng)悉心照料、過(guò)度呵護(hù)下長(zhǎng)大的孩子，常常比較自私、脆弱，缺乏同理心和合作精神，甚至成為精致的利己主義者。這些在責(zé)任系統(tǒng)中缺位的孩子，很有可能在社會(huì)生活中成為人格矮化的“巨嬰”。孩子參與家庭勞動(dòng)，以自己的付出贏得認(rèn)可，對(duì)培養(yǎng)自身的尊嚴(yán)感、秩序感、價(jià)值感非常有必要。

傳統(tǒng)節(jié)日是開(kāi)展勞動(dòng)教育的重要契機(jī)。春節(jié)將至，充滿煙火氣息和人情味兒的家務(wù)事有很多。置辦年貨、收拾房間、做年夜飯、貼對(duì)子、剪窗花，既可以為孩子提供充滿溫情、有親和力的文化氛圍，又可以引導(dǎo)孩子體味勞動(dòng)的快樂(lè)、感受關(guān)懷他人的幸福。希望這些賦有節(jié)日儀式感的勞動(dòng)內(nèi)容，能于潛移默化之中培養(yǎng)起孩子熱愛(ài)勞動(dòng)、熱愛(ài)生活的情感認(rèn)同和行為習(xí)慣。

（作者系西安建筑科技大學(xué)馬克思主義學(xué)院副院長(zhǎng)、教授）

《中國(guó)教育報(bào)》2023年01月17日第2版